Specifika frågor och formuleringar kring kristna i skolan
Färgkod:
Skulle kunna vara problematiskt.
Är definitivt inte tolererbart om man tolkar det strikt.
Alla som verkar i skolan ska alltid hävda de grundläggande värden som anges i skollagen och i denna läroplan och klart ta avstånd från det som strider mot dem.
Detta blir då huvudproblemet
Punkter
Lärare ska inte propagera för att religionsutövning är något gott i sig, eller ta ställning för en religion på andra religioners bekostnad.
I andra moraliskt laddade spörsmål – som vilka rättigheter djur bör ha, hur en politik för jämställdhet bör se ut i detalj, vilken migrationspolitik som är önskvärd, och många andra frågor – menar Rådet att lärare gör klokt i att ofta avstå från att förmedla vad de själva menar är rätt och gott. Om läraren berättar för eleverna om egna personliga övertygelser i liknande frågor är det viktigt att alla elever förstår att det just är lärarens personliga uppfattningar.
1. Hålla sig från att propagera. Hålla sig borta från att säga vad man tycker och i stället avböja att svara. Är dessa två företeelser kristna?
Skolan har uppgiften att till eleverna överföra värden, förmedla kunskaper och förbereda dem för att arbeta och verka i samhället. Skolan ska förmedla sådana mer beständiga kunskaper som utgör den gemensamma referensramen i samhället och som utgår från grundläggande demokratiska värderingar och de mänskliga rättigheterna som alla omfattas av.
-Skolan ska aktivt och medvetet påverka och stimulera eleverna att omfatta vårt samhälles gemensamma värderingar
2. Måste man hålla med om hur samhället är uppbyggt i stort? Det kan inte krävas. Många är missnöjda med samhället som helhet. Jag tycker att det finns problem i samhället och på vissa punkter i vad Sverige står för.
3. Jag håller i princip med om allt i deklarationen om de mänskliga rättigheterna inte, men inte om precis alla formuleringar i alla artiklar. Bland annat att man ska stå bakom Förenta nationernas arbete (för fredens bevarande). Jag är för fred men inte för allt arbete som FN utför
4. Jag tycker inte att demokrati är optimalt. Det finns ännu bättre sätt att styra ett land på (teokrati). Men jag håller med om väldigt, väldigt många så kallade ”demokratiska värderingar”. Visst måste man inte tycka att demokrati är det optimala?
I lärares uppdrag ingår dock att undervisa sakligt och allsidigt, och att inte oreflekterat förmedla privata värden eller normer, som vore de sanningar eller något alla elever måste instämma i.
5. Är det kristet att endast säga att det är vad jag tror på, eller ska jag säga att DET ÄR SANNINGEN? Det är ju inget fel att säga att det är vad man tror på, men ska man som kristen gå steget längre och påpeka att det är sanningen.
Skolans mål är att varje elev utvecklar sin vilja att aktivt bidra till en fördjupad demokrati i arbetsliv och samhällsliv,
6. Måste man alltså som lärare hålla med om att demokratin ska fördjupas? Jag kanske kan skriva under på det, men bäst hade varit om det blir mer teokrati.
Utöver detta, att vissa fakta bör betraktas som grundläggande, menar Rådet att några ställningstaganden i värdefrågor borde vara självklara. Det kan gälla att direkt rasistiska, antisemitiska, islamofobiska eller sexistiska ord och handlingar motarbetas på olika sätt.
7. Enligt en definition av islamofobi innebär det att hata muslimer. Det ska jag ju göra! Men, jag jagar inte efter dem. Och, jag älskar dem så mycket mer än vad jag hatar dem och lever mitt liv för att de ska ha det bättre än mig.
8. Samma sak gäller med homofobi. En definition säger att man hatar homosexuella. En definition av ordet hat är att ogilla starkt. Jag är kallad till det eftersom Gud är sådan. Men samtidigt att ska jag älska homosexuella så oerhört mycket mer och det ska ta över så att jag gör i princip allt för dem (precis som Gud gör). Jag ska inte aktivt utöva våld eller vrede mot homosexuella utan leda dom som vill till Gud genom Jesus Kristus.
Jag ska samtidigt tillrättavisa en broder som syndar.
Men till er som lyssnar säger jag: Älska era fiender och gör gott mot dem som hatar er.
(Luk 6:27)
Men samtidigt
Var på er vakt! Om din broder syndar, så tillrättavisa honom, och om han ångrar sig, så förlåt honom.
(Luk 17:3)
Påminn dem om att de ska underordna sig och lyda myndigheter och makthavare och vara redo till varje god gärning, att inte förolämpa någon utan vara fridsamma och tillmötesgående och alltid visa vänlighet mot alla människor. Vi var ju själva en gång oförnuftiga, trotsiga och vilsna. Vi var slavar under olika begär och lustar, vi levde i ondska och avund, vi var avskyvärda och hatade varandra. Men när Gud, vår Frälsare, uppenbarade sin godhet och kärlek till oss människor frälste han oss, inte för rättfärdiga gärningar som vi hade gjort utan på grund av sin barmhärtighet. Han frälste oss genom ett bad till ny födelse och förnyelse i den helige Ande,
(Tit 3:1-5)
Det kan också innebära att som lärare tydligt ställa sig bakom människors rätt att leva sina liv utan att begränsas av oreflekterade heterosexuella normer, som ett uttryck för dessa personers mänskliga rättigheter
9. Detta kan jag inte göra! Jag kan inte ställa mig bakom rätten att leva som homosexuell. Jag inser att folk är det och lever så, men jag kan inte uppmuntra att de gör så bara då de känner för att göra det, precis som att jag inte ställer mig bakom lögnares eller skrytsammas eller girigas beteenden.
Jag kan här rädda mig kvar i yrket genom att hålla vid att de skriver att "det kan innebära" och jag går emot det och vidhåller att det inte är en befallning. Därmed kan jag fördöma HBTQ när det kommer upp, men jag kan nog tillåta mig att inte behöva jaga syndare. Jag är inte kallad till polis utan som lärare som lär ut rätt och fel och fostra till rättfärdighet.
Det yrkesetiska dilemma som här aktualiseras finns mellan raderna i läroplanens värdegrundstext. Där anges att lärare ska bedriva undervisning som är ”saklig och allsidig”, att alla ”föräldrar ska med samma förtroende kunna skicka sina barn till skolan, förvissade om att barnen inte blir ensidigt påverkade till förmån för den ena eller andra åskådningen”.
Varje förälder, oavsett religiös eller politisk tillhörighet, ”ska med samma förtroende kunna skicka sina barn till skolan, förvissade om att barnen inte blir ensidigt påverkade till förmån för den ena eller andra åskådningen” (Skolverket 2011, s. 6f).
10.Denna kan vara problematisk. Om jag är kristen och det genomsyrar min person så kommer det att påverka omgivningen. Jag är ett ljus och hela världen ska se Kristus i mig. Jag låter mig uppfyllas av Anden. Det kommer att leda folk till att se att de själva inte lever i sanningen utan att sanningen uppenbarats i mig genom Guds nåd. Muslimska föräldrar borde vara orolig att bara min närvaro leder folk till Kristus utan att de vet om det. Men naturligtvis så behöver jag inte propagera Kristus med ord. Men med handling. Om jag ler mot någon så skiner Jesus igenom mig. Då kommer folk att bli positivt påverkade av mig och vilja bli som mig, och jag vill bli som Jesus.
Denna punkt är omöjlig att uppfylla för alla. Ingen kan slippa undan att påvera sins elevers person. Oavsett om man är politiker eler doktor, eller polis. Alla människor påverkar varandra. Jag tror att jag kan uppfylla det om man anser att icke-propagerande är tillräckligt.
Undervisningen ska vila på vetenskaplig grund, vilket innebär att lärare bör ta ställning där det råder samsyn, eller näst intill, bland de forskare som ägnat sina yrkesliv åt en viss fråga, som människans påverkan på klimatet. Somliga källor är mer trovärdiga, har större tyngd, än andra. Källkritik är viktigt, men även ´källtillit´ behövs.
11.Tror jag på människans påverkan på klimatet? Ja, till viss del. Dock är allting i Guds hand. Jag tror att syndens lön är döden och att världen förfaller och är smutsig. Sen till vilken grad? Jag kan nog hålla med, faktiskt om det i sig, men sedan behöver jag inte hålla med till vilken grad. Om det är såsom Al Gore påstår eller om det egentligen ”är lugnt” – även om Guds domar kommer över världen. Dessa kommer pga. människans leverne genom synd.
12. Finns det andra frågor såsom Big Bang eller evolutionsteorin som ingår i detta? I så fall är det mycket problematiskt. Men det kan jag inte tänka mig. Det råder religionsfrihet.
Övriga frågor:
Problem jag ser:
· Det står att ingen ska bli diskriminerad (missgynnad eller kränkt) pga kön, könsidentitet eller könsuttryck. Ska jag behandla dessa sämre? Jag ska inte tillåta synd men hur agerar jag? Jag tror inte att jag ska behandla dessa sämre. Jag ska inte jaga syndare. Däremot ska jag inte heller ge efter för Hbtq. Precis som att jag aldrig ska vara positiv till mördare eller de som lever som flickvän och pojkvän!!! Jag ska aldrig tolerera det eller uppmuntra det men jag behöver inte jaga efter det. Då skulle jag behöva sätta fast alla i skolan. Ljuger någon ska jag fostra. Är någon i en sexuell relation ska jag fostra. Är någon hatisk och oförlåtande ska jag fostra. Är det diskriminering?
· Skulle jag tillåta att samkönade går tillsammans på skoldansen? Nej! Skulle jag lägga mig i? Jag vet inte. Jag tror faktiskt det. Det beror lite på hur involverad jag är. Ska man välja sina fighter eller vara aktiv kring allt? Slösa inte för mycket energi och tid, bara. Jag tror inte att man ska springa efter alla syndare. Däremot bör man agera om man ser något fel. Ska jag jaga mörker så fort jag ser det?
· Ska jag lägga mig i skolbarn som tar droger? Om det är allvarligt säger samhällskulturen. Vad säger Ordet?
· Ska jag lägga mig i om någon beter sig dåligt mot andra eller mot sig själv? Om det är allvarligt säger samhällskulturen. Vad säger Ordet?
Vi ska vara barmhärtiga mot syndarna men hata, till och med deras kläder som är nedsmutsade av köttet.
Mot dem som tvivlar ska ni vara barmhärtiga, andra ska ni rädda genom att rycka dem ur elden. Och andra ska ni vara barmhärtiga mot, fast med fruktan så att ni avskyr till och med deras kläder som är nersmutsade av köttet.
(Jud 1:22-23)
Diskrimineringslagen verkar inte innefatta sexuella beteenden såsom exhibitionism. Alltså utövande av sexualitet. Man kan alltså tolerera personen i sig så länge de inte uttrycker sin avvikande sexualitet.
· Skulle jag behandla trans-personer och kalla dem vid deras ändrade namn? Det kan nog vara rätt, men inte att uppmuntra dem på något sätt. På samma sätt som att en tjuv kan släppas in på lektionen men man ska inte uppmuntra deras beteende. Dock kan man visa förståelse och nåd.
· Skulle jag tillåta att muslimer går och ber eller skulle jag sätta i ordning ett rum där man tillbad andra gudar? Tolerera inte synd. Ta inte lätt på synd. Tala med dem. Jag tror inte att jag måste springa och jaga efter de som syndar – exempelvis de som tillber Allah, men som kristen kan jag inte uppmuntra till synd genom att ställa i ordning ett rum för dem eller hålla i Yoga.
Comments