Vad tror jag på?
Denna sida sammanfattar min tro i dagsläget (2023-03-02). Relaterat till denna sida skulle jag rekommendera att läsa om vad tro egentligen är. Jag tar upp de ämnen jag tycker är relevanta. Dels de frågor och påståenden som jag tror krävs för frälsning, samt andra frågor. Jag lägger upp lite av ett smörgåsbord kring andra frågor som jag tycker passar här. Naturligtvis finns det många fler ämnen att diskutera, men de lämnar jag till hemsidan som helhet att förmedla.
​
​
Jag delar upp ämnen i
1. Frälsningsavgörande (mycket viktiga). Håller man inte med om dessa betvivlar jag att man har en sann tro eller är frälst. Befinner sig en sådan person inom församlingen bör den ledas till tro i kärlek eller till omvändelse i frågorna. Om inte detta går bör personen inte vara med i församlingen, utan i kärlek överlämnas till Satan till köttets fördärv för att ledas till omvändelse och frälsning (1 Ko 5).
​
2. Församlingsavgörande / gemenskapsavgörande (viktiga). Skiljer man sig kring dessa frågor passar det nog inte att man har nära återkommande gemenskap med varandra, då det finns risk för stridigheter kring aktiviteters innebörd och bedrivande. Det blir svårt att tillsammans driva och vara delaktiga i ett sammanhang om man tror att Guds vilja i sammanhanget är olika. Vi vill ju alla följa Gud, och gör rätt i att följa våra övertygelser och i detta söka oss djupare in i sanningen (Jesus själv). Vi är kallade att älska varandra och vi är faktiskt ett. Vi bör be för varandra så att vi kommer till sann insikt kring alla doktriner som hör till församling. Sker detta kan man komma samman igen.
​
3. Detaljfrågor (mindre viktiga). Dessa frågor är intressanta och på många sätt mycket viktiga för det kristna livet, men jag tycker att dessa åsikter eller doktriner inte ska särskilja troendes gemenskap, eller att de åtskiljer en från frälsningen i Kristus. Alltså tror jag att meningsskiljaktigheter kring dessa frågor eller påståenden kan finnas och tillåtas även inom samma församling utan att de leder till splittringar. Vi bör även tillsammans be för att komma till större insikt och ledas in i fullkomlig sanning så att vi lever kärleksfyllda, gudscentrerade och glädjefyllda liv i lydnad till Guds suveräna vilja, som är en.
​
​
Jag vill även notera att jag tror att Gud har en vilja, och att det finns ett svar på de frågor man ställer. Dock är många frågor mångfacetterade och kan inte besvaras med ett enkelt jag eller nej. Vissa frågor kan, men inte alla. Därför är det viktigt att vara noga och transparent i vad man tror på. Det är också viktigt att göra klart vad man menar med de ord man använder. Språk är dynamiskt och olika ord kan betyda olika saker för olika människor. Därför är det fördelaktigt om man låter Bibeln definiera Bibelns ord, och att man diskuterar påståenden som görs på djupet, så att inga missförstånd kring betydelser uppkommer.
​
Det finns bara en tro - som vi alla delar. Vi har också Kristi sinne som manifesterar detta och tar fram all kunskap till oss.
Men våra sinnen kan vara befläckade av köttet och bli partiellt vilseledda i frågor pga denna världs villfarelser och människors falska spel.
​
Jag är övertygad om att jag inte har rätt i alla frågor och försöker att åskådliggöra för mig själv och andra vad jag tror, vad jag inte tror, samt hur pass säker jag är i olika frågor. Jag tror säkert att jag kommer att ändra ståndpunkt i vissa detaljfrågor i framtiden, då jag inte håller mig själv för vis. Jag tror att Gud har överseende med okunskap i olika ämnen. Vi blir ju födda på nytt när vi blir frälsta och uppmanas att låta oss förvandlas genom förnyelsen av vårt sinne.
​
Jag vill gärna läsa Bibeln som ett litet barn och inte vara fast i min egen teologi. Jag vill hellre vara fylld med kärlek och kunskap om Gud (teologi) än att vara ett uppslagsverk med svar på frågor. För att använda en tanke från en broder - jag ser hellre att jag får problem med min teologi när jag läser Bibeln och låter detta utmana mig, än att min teologi är fast och att jag tolkar Bibeln utifrån mina samtida teologiska uppfattningar i frågor.
1. Frälsningsavgörande
Gud
1. Jag tror på en Gud som är skapare av himmel och jord.
2. Jag tror att Gud är evig, god, helig och en domare över rätt och fel - gott och ont.
3. Jag tror att Gud består av tre personer - Fadern, Sonen Jesus och Helige Ande. Jag tror att dessa personer är eviga och likvärdiga på flera sätt, men besitter olika roller.
4. Jag tror att alla andra religioner och livsåskådningar har en felaktig bild av Gud.
​
Jesus
1. Jag tror att Jesus är evig, att han fanns innan universum skapades och att universum skapades genom honom.
2. Jag tror att han kom till jorden i mänsklig form för ca 2000 år sedan och levde i kraft av den Helige Ande.
3. Jag tror att Jesus tog det straff vi förtjänade för våra synder på korset och där genom sin död och blodsutgjutelse betalade priset för all världens synd
4. Jag tror att Jesus uppstod igen och lever för evigt.
5. Jag tror att han kommer att komma tillbaka och att han kommer att döma levande och döda.
Frälsning
1. Jag tror att alla människor som någonsin har kunnat fatta egna beslut har syndat genom att bryta mot Guds lagar och därmed är i behov av frälsning / förlåtelse av synd av Gud.
2. Jag tror att Jesus är den enda vägen till frälsning.
3. Jag tror alla som inte tror på Jesus går evigt förlorade.
4. Jag tror att frälsning erbjuds till alla människor genom Jesus död på korset.4. Jag tror att man i det nya förbundet som gäller i vår tid (efter Jesu död) måste bli pånyttfödd av Anden för att bli frälst.
5. Jag tror att frälsningen är en gåva från Gud som inte kan förtjänas. Jag tror att ingen har presterat gott nog för att platsa i Guds rike, utan alla behöver räddas av honom genom Jesus.
​
6. Jag tror att man blir frälst genom att bekänna Jesus som Herre i sitt liv vilket innebär att ge sig helt till honom, genom att tro på honom och samtidigt omvända sig från ondska och synd. Jag tror att frälsningen leder till en förvandlad person och ett förvandlat liv som naturligt levs ut i goda gärningar och helighet. Jag tror att om detta inte sker är varken tron eller omvändelsen genuin.
​
​
​
Bibeln
​
1. Jag tror att Bibeln är Guds perfekta, obefläckade, eviga och rena ord – ett budskap som fullkomligt berättar om vår treenige Gud och vägen till frälsning.
2. Gemenskapsavgörande
Indelningen mellan gemenskapsavgörande och enbart detaljfrågor är svår att hålla som en strikt gräns. Det har ofta en stor betydelse om den specifika uppfattningen i fråga är något som hela församlingen håller fast vid eller enbart en del (majoritet eller minoritet) eller kanske enstaka personer inom församlingen. Det spelar även roll vilken typ av fråga det är och om det är något som påverkar församlingen och dess verksamhet, enbart andra bröder och systrar eller enbart enstaka personer. Det spelar också roll hur viktig man anser att frågan är.
​
Sedan finns det även olika typer av gemenskapstillfällen med olika aktiviteter och syften. Man kanske inte vill bli medlem i en församling men gärna kan tänka sig att besöka den. Man kanske inte passa in i gudstjänsten men under en öppen måltid, vid beach volleyboll-spelande eller vid evangelisation på stan.
​
Men jag presenterar här nedan helt enkelt mina ståndpunkter och de generella tankarna kring om det är viktigt att hålla med för att kunna ha en sund gemenskap (med mig) eller inte. Punkterna i listorna nedan anser jag att en grupp kristna eller en kristen person bör hålla med om för att gemenskap ska vara lämpligt.
Församlingen
1. Jag tror att församlingen är Kristi kropp på jorden - i symbolisk mening.
2. Jag tror att vi är kallade att älska Gud och varandra i brinnande ömsesidig kärlek.
3. Jag tror att kristna är världens ljus och Guds verktyg för att sprida evangelium, Kristi väldoft, kärlek och Gud och leda fler människor till honom.
4. Jag tror att vi gärna ska tillbe och ära Gud i Ande och sanning, ständigt; tillsammans samt även var och en för sig.
5. Jag tror att vi ska dela med oss av det vi har till varandra, leva för varandra och värdesätta andra syskon minst lika mycket som oss själva.
6. Jag tror att när vi kommer samman har alla något att dela, men samtidigt att det finns tid och otid för detta.
Aktiviteter
1. Jag tror att vattendopet är en befallning som Jesus ger oss och som vi som älskar honom och följer honom bör ta till vara på och utföra.
2. Jag tror inte att vattendopet krävs för frälsning eller är frälsande i sig.
3. Jag tror inte att troende ska avkrävas att signera en trosbekännelse för att få vara med i en församling / gemenskap av troende. Jag tror inte heller att troende i en församling bör tvingas in i olika tjänster utan att de bör antas frivilligt.
4. Jag tror på att praktisera församlingstuktan genom att stänga ute onda syndiga människor, otroende, falska lärare, falska profeter och rovlystna vargar från församlingen. Om någon syndar ska detta behandlas genom personlig tillrättavisning (i en mild och stilla Ande), sedan lämpligen tillrättavisning inför 2-3 andra syskon och slutligen inför församlingen (Mat 18:15-17), om personen inte ännu vänt om. Om någon inte vänder om från uppenbara, tydliga synder, efter tillrättavisningar på detta sätt bör denne utestängas från församlingen som en kärleksgärning för församlingens bästa (då lite surdeg syrar hela degen (1 Kor 5:1-7) samt för personens eget bästa för att denne ska vakna till, förstå att den inte är på rätt väg och ges möjlighet till omvändelse för att inte gå förlorad. . Vi ska döma de som är innanför och inte ha gemenskap med dem (1 Kor 5:9-13). När omvändelse sker ska vi absolut kunna ta med personen i fråga i församlingskontexten igen. Vi ska förlåta en broder 7 gånger 70 gånger (Mat 18:22). De som uppenbarligen sprider fel budskap bör inte välkomnas i träffar över huvud taget (2 Jo 1:9-11).
5. Kristna som lever i oomvänd synd ska inte tillåtas och jag vill inte umgås med dem eller äta med dem (2 Tes 3:6).
6. Jag tror att nattvard inte bör firas tillsammans med icke-troende utan istället vara reserverat för de troende. Dock kan otroende säkert sitta i samma restaurang eller vara i närheten, men de bör inte ta del av brödsbrytandet och Kristi blod.
​
​
​
Existensen av olika grupperingar behöver inte vara negativa i nuläget, utan kan finnas i en samförståelse och kärlek. Där oförståelse finns kommer olika teologi att finnas, vilket leder till att vissa aktiviteter bedrivs och att andra aktiviteter anses felaktiga. För att vi alla inte ska gå emot vad vi upplever är Guds vilja bör vi därför, tills vidare, ha olika grupper av gemenskaper - tills vi alla utbildas och växer till att nå den fulla enheten i tron!
Exempel på skiljaktigheter kan råda i...
-
Olika dopsyn. Man behöver ha tillräckligt lika syn på hur man döper och vad dopet innebär, annars blir det problem.
-
Olika syn på kvinnors predikande. Detta bör orsaka splittring.
-
Olika syn på kvinnligt ledarskap. Detta bör orsaka splittring.
-
Olika syn på kvinnors delaktighet. Detta i form av tal, bön, profeterande, evangeliserande med mera. Detta bör orsaka splittring.
-
Olika syn på huvudbonader under möten. Detta bör orsaka splittring.
​
Gud har så många församlingar runt om i världen. De är så många fina församlingar som är i kärlek och lever i olika grad på olika sätt. För att göra en synlig bild av en svårfångad(!) organism så: De kan generellt vara i olika positioner på olika punkter i spektran som:
-
Tro på Andens gåvor<----->ingen tro på Andens gåvor.
-
Helande under möten<----->inte tron på helandets gåva.
-
Mycket lovsång<----->ingen lovsång under mötena.
-
Endast uppläsning av Ordet<----->endast vittnesbörd eller allmänt prat.
-
Stark tro i allmänhet<----->lite tro i allmänhet.
-
Fokus på kärlek<----->fokus på manifestationer.
-
Lagiskhet/kvävning<----->total frihet/hypernåd/synd.
-
Formellt och schemastyrt<----->inget schema eller planering över huvud taget.
och så vidare…
Vi är alla ett och vi är alla på en resa i att hitta rätt.
​
Var man ligger i dessa spektra som församling har nog större implikationer kring om vi som får kommer att vilja vara där eller inte - om det är uppbyggande för oss och i linje med vad Gud har för våra liv. Om delaktighet i en viss församling är positivt eller inte. De kan alltså orsaka kärleksfull splittring eller splittring med friktion och sårskapande.
​
De är viktigt att församlingen ligger hyfsat nära ens egen syn för att det ska passa att man är där.
​
De bör även ha en sundhet i olika frågor:
-
Har de en sund koppling till otroende och evangelisation?
-
Har de en sund inställning på vilka som de tillåter vara en del av församlingen?
-
Ställer de krav på fåren som får dem att göra saker som inte är i kärlek eller felaktiga?
3. Detaljfrågor
Skapelsen
Tillräckligt liknande mål och därigenom sätt att arbeta är viktigt för gemenskap. Har de man träffar en tillräckligt sund teologi och man anser församlingen stå rätt bör man också se till om man tycker att det passar att vara där. Det bästa är att fråga Gud och låta han svara kring vilka sammanhang man bör vara i. Gemenskapen bör ha delvis liknande mål så att man växer i det som Gud har för ens liv. Jag bör som får bli uppbyggd och få chans att uppbygga andra. Om man varken kan växa själv eller bidra kan man utvärdera om Om onödiga ok läggs på en eller krav så får man värdera om det är värt det eller inte.
​
​
​
​
1. Jag tror att Gud skapade och färdigställde himlen och jorden på 7 bokstavliga dygn. Jag gissar att dessa var 24-timmars perioder, men håller det öppet.
2. Jag tror att Adam och Eva var de första människorna och att de skapades direkt i Guds avbild. Jag tror därmed att teorin om att vi skulle ha utvecklats från andra organismer är lögn och går emot Bibelns lära på många punkter.
​
3. Jag tror att hela skapelsen blev lagd under förgängelsen genom synderna som begicks i Edens lustgård.
4. Jag tror att vi bör sikta mot det eviga perfekta rike som Jesus ska styra i tillsammans med de heliga och inte älska världen i all dess ondska. Vi är inte av den här världen, även om vi är i den här världen, utan vi är satta i det himmelska med Jesus. Om någon älskar världen finns inte faderns kärlek i honom (1 Jh 2:15). Dock ska vi göra det bästa av tiden vi är här på den fallna jorden och vara närvarande i de sammanhang Gud sätter oss i. Vi bör glädja oss åt det goda, tänka på det goda, och kunna ta emot av de goda gåvor som Gud ger från himlen.
Guds, människans och djävulens roller
1. Jag tror att Gud älskar oss oändligt mycket och att hans kärlek till oss övergår hans hat mot vår synd. Detta bevisar han genom att han genom att Jesus dog för att världens synder, genom att önska att alla ska bli frälsta samt genom att erbjuda oförtjänt frälsning för syndare genom Jesus ställföreträdande offer.
2. Jag tror att vi människor gav makt till djävulen och hans välde genom syndafallet. Jag tror att den ondska som människor bedrev och fortfarande bedriver gör att vi sätter hela världen i djävulens våld (1 Joh 5:19). Därför tror jag att det är en för förenklad och felaktig bild att säga att Gud ligger bakom allt som sker. Guds vilja eller plan sker inte alltid. Kanske är det därför Jesus uppmanar oss att be att Faderns vilja ska ske på jorden så som i himlen. Vi människor är egna personer med egna viljor som kan ställa oss i Guds tjänst eller djävulens tjänst. I sin suveränitet och allsmäktighet har Gud skapat oss med en fri vilja och ett utrymme att agera som han inte lägger sig i till fullo, även om han skulle kunna det. Gud kan göra vad som helst med vem som helst och även agera i vår vilja och handling. Vi vet inte vad som kommer att ske men Gud vet allt, men vi gör egna val som påverkar framtidens utlopp.
​
3. Jag tror att Gud vill åstadkomma mycket på jorden men att det till stor del är upp till oss att förlösa Guds vilja och kraft på jorden genom bön, tro och utövande av auktoriteten han ger oss troende i Jesu namn för att det ska ske. Detta har sin grund i att han har gett jorden till människors barn (Psa 115:16) och oss ansvaret till att råda över den (1 Mos 1:28, 1 Mos 9:1-2).
​
5. Jag tror att Gud vill frälsa alla människor, och att Kristi kropp är ett av de främsta verktygen som Gud använder för att åstadkomma detta mål. Detta sker på flera sätt. Genom evangelisation, bön, tecken och under och skapelsens vittnande, genom att vara ljus, sätta fångar under djävulen fria, genom att uppenbara Guds godhet och exponera djävulens ondska, genom att låta den Helige Ande öppna ögonen till evangeliet för människor och bryta ned tankebyggnader och fästen (2 Kor 10:4-5) som den onde skapat i människan för att förblinda denne för evangeliet, exempelvis.
​
6 Jag tror att spädbarn som dör blir frälsta av Jesus.
​
6. Jag tror att kvinnan bör underordna sig sin man på samma sätt som Kristus underordnade sig Gud och mannen ska underordna sig Kristus (1 Kor 11:3, 1 Tim 2:11-14). Det betyder inte alls att kvinnan är mindre värd utan att mannen och kvinnan är skapade till att har olika roller inom äktenskapet. Mannen bör älska sin kvinna lika mycket som Jesus älskar församlingen, vilket om det fungerar är en oerhörd välsignelse.
​
7. Jag tror att barn bör lyda sina föräldrar i allt som åtminstone inte går emot Guds vilja.
​
​
Mer om Bibeln
​
1. Jag tror att Bibeln är Guds perfekta, obefläckade, eviga och rena ord – ett budskap som fullkomligt berättar om vår treenige Gud och vägen till frälsning. Jag tror
Att Bibeln är utandad av Gud men skriven av människor ledda av Anden.
- Att hela Bibeln är sann (Psa 119:86) – men att den naturligtvis måste tolkas på rätt sätt då den exempelvis innehåller lögner från människor samt historier om människor som gör osanna eller ohederliga gärningar.
- Att apokryferna samt även flera olika slags judiska skrifter innehållandes traditioner går utöver Bibeln och inte bör anses vara del av Bibeln.
- Att Bibeln bör vara är ett centralt medel i majoriteten av alla kristnas liv då man genom att läsa genom ett trosvisst hjärta i den Helige Ande bibehåller och stärker en levande tro och relation med Gud. Jag tror att den är tillräcklig för utrustande till varje god gärning, att den helgar och renar oss , tillrättavisar, lär oss att skilja mellan Ande och själ, gör oss visa samt tröstar oss, att den ger oss läkedom, glädje och kraft och att den har svar på de flesta av livets frågor på en tillräckligt detaljerad nivå (2 Tim 3:16-17, Rom 15:4, Ord 4:10-22 och även Psa 119).
Att den är ett fantastiskt verktyg för att leda människor till tro – att den för många kan vara ett starkare vittnesbörd än att se mirakel – exempelvis om att få se någon uppstå från de döda (Luk 16:31).
- Att Bibeln är bevarad till dagsläget i en tillräckligt tillförlitlig form – att den fortfarande är som silver luttrat i degel av jord, renat sju gånger (Psa 12). Jag tror att det finns många bra översättningar (och naturligtvis även hemska förfalskningar och felande översättningar, parafraser och kommentarsmaterial) på många olika språk och att den som har Anden alltid (genom vaksamhet och en god gudsrelation) kan urskilja vad som i så fall felar i ett exemplar. Anledningen till ords existens är att förmedla budskap och ords innebörd är olika på olika språk och varierar till och med mellan alla individer men Anden kan genom vaksamhet komma åt rätta budskap genom orden, vilket är det som spelar roll, och befästa dessa i läsarens hjärta. Därmed kan Bibeln vara felfri på flera olika språk och i olika format samtidigt – även om vad som läses inte är exakta citat från personerna i Bibeln utefter deras alla olika originalspråk: Exempelvis bör en Bibel utgörande av originalcitat kanske innehålla både hebreiska (i olika former som kanske omformats lite under de flera tusen år som är mellan Mose tid och Esas och Nehemjas tid), arameiska, grekiska, latin (Apg 28), egyptiska (2 Mo) samt förmodligen flera andra språk. En sådan bok skulle få kunna läsa utan Andens hjälp ändå 😊.
- Att Bibeln endast kan förstås genom Helige Ande men att denne Helige Ande kan ge full förståelse – oberoende av läsarens intellektuella förmåga. Men naturligtvis kan ett starkt intellekt i kombination med läsning från ett öppet hjärta i Anden ge ännu större insikt.
Mer om församlingsliv
1. Jag tror att reglerna om huvudbonader (1 Kor 11) är en välsignelse från Gud som har en andlig innebörd som bör respekteras och appliceras på något sätt i vissa kristna sammanhang i dagsläget. Jag är medveten om att just huvudbonader var viktigt i kulturen under de första kristnas tid, men tror även att det har en evig betydelse just i och med argumenten som förs fram för det. Jag skulle rekommendera församlingar att studera ämnet och bestämma kring om de själva skulle vilja inrätta det som en praxis under möten som har mer ordnade former. Dock bör det ske utifrån ett hjärta som gör det i vilja att underordna sig Gud och visa Gud, änglar och andra människor sitt underordnande och respekterande av Guds Ord. Sker det inte av hjärtat eller att inte tror att det är Guds vilja är det ingen större mening att göra det (1 Kor 13:3, 1 Sam 15:22-23, Pre 4:17).
2. Jag tror att kvinnor inte bör vara äldste eller undervisa i församlingskontext om det finns andra alternativ. Jag tror att de kan ha oerhört många andra roller inom Kristi kropp och användas av Gud på otroligt många sätt. Se min post om kvinnans roll i Kristi kropp. Jag tror att de i församlingskontext exempelvis kan kan delta i bön, undervisa barn och kvinnor, tjäna i det praktiska, sjunga, ge vittnesbörd m.m. men att män i samråd med Gud bör leda, driva och planera lokala församlingsträffar, om detta är möjligt.
​
3. Jag tror att nattvarden helst bör ske på ett så liknande sätt som man läser om i Bibeln, med brytande av bröd och delande på en bägare med vin bland syskon. Detta ser jag dock inte som ett lagiskt krav utan andra medel kan nog användas och cancellerar inte en nattvardsinnebörd, då det hela är symboliskt, men vi bör ha vår glädje i att så gott vi kan följa apostlarnas lära och respektera Ordets enkla uppmaningar i kärlek. Jag tror inte att brödet bokstavligen förvandlas till Jesu kropp och inte heller vinet till Jesu blod. Jag tror däremot att det finns en andlig kraft bakom riten och att Gud kan göra särskilda saker i detta sammanhang.
​
4. Jag tror inte att det är viktigt att man träffas någon viss dag som församling. Gärna bör man träffas så ofta man kan i en överflödande kärlek till varandra.
​
5. Jag tror att äldste och ledare i mogna grupper/församlingar bör utses och att det bör ske genom Helige Andes ledning under bön. Kristus ska få bygga sin församling. Ingen bör utse sig själv, särskilt inte de som är nya i tron. Kroppsdelar bör i allmänhet inte förhäva sig gentemot andra kroppsdelar genom att vi försöker söka egna positioner eller göra karriär i Guds rike. Detta kan ibland göras i goda motiv - att man vill åstadkomma mycket för det goda och för Gud, men vi bör komma ihåg Marta och Maria och hur Jesus själv levde i ständig bön och kontakt med Gud för att få ledning och veta vilka steg som är de bästa.
Men vi bör samtidigt inte bromsa varandra eller församlingen utan uppmuntra varandra att växa till oss i Herren och gå från kraft, till kraft, från härlighet till härlighet och varje dag växa i nåden och i kunskapen om Gud. Vi bör varje dag överflöda i kärleksgärningar, ta för oss och göra allt gott, för att Kristus ska spridas samt för att vi ska hålla oss vakna.
​
6. Jag tror på ett särskilt andedop (se Apg) som ger beklädnad av ytterligare kraft och kan ge styrka att fullborda Guds kallelse i ens liv. Jag tror inte att ett sådant andedop krävs för frälsning.
​
7. Jag tror inte att man vattendöps till att bli medlem i någon särskild församling. När man blir frälst blir man del i Kristi kropp på jorden och hela jordens församling. Vi är alla ett. Sedan är man fri att välja att tillhöra lokala grupper. Jag tror att det är bra att hålla sig till att besöka en eller ett fåtal församlingar för att däri bygga bestående uppbyggande trygga relationer och hitta andra fäder och mödrar samt att bli andliga fäder och mödrar till andra. Det är i dagsläget lätt att ta del av vad Gud gör på olika platser i världen och detta bör uppmuntras, men jag tror även på att vara närvarande och trogen i en lokal miljö, för allas bästa.
​
8. Jag tror att dopet ska ske i Faderns, Sonen och den Helige Andes namn och i Jesu namn. Jag tror att de ord man använder vid dopet - exempelvis "Jag döper dig i Faderns, Sonens och den Helige Andes namn" eller "Jag döper dig i Jesu namn" betyder samma sak. Detta eftersom att göra något "i någons namn" är ett vidare begrepp än den vanliga betydelsen svenska ordet namn - en persons titel - förmedlar. Till exempel tror jag att man som Jesu lärjunge genom att befalla en demon att lämna en människa med orden "far ut ur honom" åstadkommer rätt resultat (Mat 8:32, Mar 1:25, Mar 5:8, Mar 9:25 m.m), utan att behöva lägga till "i Jesu namn". Vi går fram i Jesu namn och allt vi gör ska vara i hans namn.
​
​
​
​
Blandade ämnen
Ett axplock av andra frågor och ämnen. Här kan man fylla på med hur mycket som helst! :)
​
​
1. Jag tror inte att vi som har en del i det nya förbundet måste hålla sabbaten (eller någon annan del av lagen). Däremot tror jag att sabbaten var en Guds gåva till människan av flera skäl. Exempelvis
-
För att stilla oss inför Gud - källan till allt gott och den vi lever för och älskar och som älskar oss så mycket.
-
För att vi inte ska jobba ihjäl oss utan hitta förnyad kraft.
-
För att stanna upp, reflektera över livet och samvaron och få kvalitetstid i kärlek.
Därför kan det vara bra att praktisera en hel-vilodag (exempelvis en per vecka) där man stänger ned många av de aktiviteter man gör till vardags och överlåter sig till i ännu högre grad till Gud och varandra i enkel samvaro. Detta är nog speciellt nyttigt i dagens samhälle.
​
2. Jag tror inte att vi behöver följa någon del av lagen. Detta innebär exempelvis att vi är fria att inte följa
-
De matregler vi kan läsa om.
-
De regler om kläder och vardagliga bestyr som är beskrivna.
-
Omskärelsens förbund.
-
De regler om offer och straffdomar som Gud insatte - i det gamla förbundet.
På detta sätt är vi fria. Däremot lever vi nu under Andens lag och tjänar Gud i kärlek till honom och varandra. Vi är av hjärtat slavar för det goda (rättfärdigheten) i egen fri vilja.
​
Jag vill göra ett påstående som jag gärna vill ge en närmare förklaring till: jag tror inte att vi måste följa de 10 budorden eller några andra lagar i det gamla förbundet. Detta eftersom att lagen är förbi och vi står under Andens nya tjänst och inte bokstavens gamla tjänst. Vi ska följa Andens lag = Kristi lag vilken innebär att tro på Sonen och lyda honom. Han säger åt oss att älska Gud av hela vårt hjärta, hela vår själ, hela vår kraft och hela vårt förstånd, samt vår nästa som oss själv. I detta kommer många av lagarna i det gamla testamentet att vara önskvärda att följas, men det sker av hjärtat, för att vi vet varför vi bör följa dem. Det är inte endast ett yttre krav som läggs på oss, utan vår nya människa vill nu följa den gamla lagens sanna mening - utan dess lager av symbolik (där sådant finns). Alltså följer jag gärna många av lagarna och jag tror att många av dem speglar Guds eviga karaktär och har mer än en profetisk betydelse.
​
​
3. Jag tror att Jesu återkomst är nära och att vi bör hålla oss vakna, nyktra, och helgas i kärlek för att bestå inför honom när han kommer.
​
4. Jag tror att alla troende kan höra Guds röst. Jag tror att Gud talar till oss på många olika sätt, där ett av dem (mycket viktigt) är genom Bibeln.
​
5. Jag tror att alla nådegåvor är verksamma idag och att Gud vill ge oss alla nådegåvor, men att det kan vara bäst att först personligen ha utvecklat en karaktär så att man kan bära dessa gåvors ansvar och möjligheter innan man tar emot dem. Jag tror att vi alla ska söka dem så att vi har dem i överflöd för Guds och vårt gemensamma bästa. Man ger kanske inte ett litet barn en biljett till sportcentret eller en stor summa pengar - även om det är gott i sig om man kan behärska dessa gåvor.
​
6. Jag tror att det viktigaste av allt är kärleken och att många kristna - i synnerhet jag själv - ibland kan göra kristna aktiviteter i köttet som ibland inte bygger upp, utan kanske har en motsatt effekt - i att det sårar, blåser upp eller splittrar på olika sätt. Jag läser ibland exempelvis Bibeln eller annat material på ett köttsligt sätt för att reda ut saker, men märker i efterhand att det bara leder till tom argumentation eller ytlig huvudkunskap om inte Guds kärlek i mitt hjärta kan uppenbara hans faktiska sanningar. På samma sätt talar jag ibland i tungor utan att det kanske är Guds vilja att jag ska göra det precis då.
​
7. Jag tror att det är oerhört viktigt att vara Ordets görare och inte bara dess hörare. Därför bör vi lärjungaträna och uppmuntra varandra till att ta vara på och praktisera det vi läser! Jag tror inte att vi alla är kallade att leva i avskildhet för att helgas och be under hela våra liv, även om det kan vara oerhört uppbyggande periodvis. Som en sidonotering tror jag att det kan vara lätt att hamna på villospår, både om man sitter för mycket själv och går i egna tankar samt om man är för mycket med andra människor och dras med i deras åsikter och på så lättare kan föras hit och dit i läran.
​
8. Jag tror att alla troende kan bota sjuka, väcka upp döda, driva ut onda andar och göra kraftgärningar genom att agera i tro. Jag tror att vi har fått all auktoritet till detta och att det är Guds vilja att vi praktiserar detta. Jag tror även att vissa har fått detta nedlagt i sig lite extra i form av gåvor, antingen genom att ha ett gott karaktärsdrag (ex. längtan, iver eller fokus kring detta) eller en andlig smörjelse, eller både och.
​
9. Jag tror att man kan ha tro för andras helande så att de blir botade - genom handpåläggning, men även genom trons agerande och befallande bön på avstånd. Jag tror att man själv kan ta emot helande när som helst eftersom Gud är emot sjukdom och att Anden som reste upp Kristus från det döda bor inom oss. Jag tror att Gud alltid vill bota den som vill bli helad av honom.
​
Jag tror att synd genom fördömelse och liknande kan skapa hål i vår andliga rustning som exempelvis otro eller inte full överlåtelse till Gud som gör att djävulen lättare kan komma in och förstöra för oss. Genom att gå emot otro blir vi upprättade och får vad vi ber om (1 Pet 3:18-22). Inte för att vi då är aningens mer helgade, utan för att vi applicerar tro och ser oss som renade och helade genom Jesus verk på korset. Jag tror inte att synd står i vägen för helande på något annat sätt än att den ofta påverkar i vårt samvete och leder våra tankar och handlingar i djävulens destruktiva riktning istället för Guds uppbyggande riktning. Vi syndar ju mycket ofta, ovetandes eller vetandes om de fel vi gör.
​
Jag tror inte att Gud skickar sjukdomar på oss för att lära oss saker. Det kan ha skett i gamla förbundet, exempelvis genom att han tillät djävulen att sabotera för oss (ex. för Job). I det nya förbundet har vi dock en annan position. Djävulen är besegrad och vi troende befalls att göra Jesu gärningar vilket innebär att sätta människor fria, bota alla sjuka och leda alla till frälsning. Jesus helade alla som kom till honom.
Det står att vi har frid med Gud och att Jesus kom för att ge oss liv och liv i överflöd. Guds nåd fostrar oss till att säga nej till ogudaktighet och världsliga begär (så sjukdom behövs nog inte) samt att om någon drabbar oss så kommer det inte från honom (Jes 54:15).
​
Vi lovas däremot fostran från Gud (se nästa punkt) samt lidande och förföljelse. Lidande kan föra med sig lärdomar, men lidande behöver inte vara relaterat till sjukdom. Går vi ut ur Guds vilja tror jag att det blir att han fostrar oss - exempelvis genom att man kan bli utlämnad till drabbningar i världen, till onda andemakter eller människor, eller genom att man hamnar i situationer som uppenbarar ens synd, men som sagt inte genom att drabba med genuin ondska på annat sätt än vad syndens egna makt och konsekvenser ger. Han kan alltså låta oss se vad synden gör med oss men jag tror inte att han själv aktivt frestar eller plågar sina barn genom att ställa upp sådant inför oss. Jag tror att han fostrar såsom en god far skulle göra genom att aldrig leda in en på fel spår, men samtidigt låta oss lära oss våra egna läxor.
​
10. Jag tror att ett gudfruktigt liv kommer att innebära förföljelse och livsfara, självförnekande och till viss del lidande på olika sätt, men även att Gud i dessa situationer kommer att vara med oss så att Guds kärlek ofta kommer att överflöda och överskugga lidandena så att vi knappt tänker på att vi går igenom något som bör anses som jobbigt. Jag tror att Gud fostrar oss när vi går på fel väg genom att vi ställer oss i den ondes skottlinje. Jag tror att så länge man går på Guds väg så kommer inte Gud helt plötsligt att straffa oss med några plågor för att vi ska lära oss något på djupet.
​
11. Jag tror att självkontroll, fasta och kroppslig träning kan leda till helgelse. Jag tror dock att det finns ett annat dike där man utövar det, inte till sin egen långsiktiga uppbyggelse, andras bästa och Guds ära, utan bara för man tror att det automatiskt är bra att lida. Jag tror att asketism och fasta också kan trigga köttet och verka emot Guds vilja, om det leder till ett växande ego och stolthet, en brist på förståelse för svaga syskon. Det kan också verka negativt genom att man går över sin egen gräns och i egen vilja förstör för sig själv, sin kropp, sin själ och sitt sinne. Man kan fasta för länge, eller överträna sig, utan att det är Guds vilja, utan enbart egna påhitt vilket man kan få lida av i efterhand. Dock tror jag att Gud har skapat vår kropp till att vara oerhört tålig och att vi ofta klarar mer än vad vi tror. Allt förmår vi genom honom som ger oss kraft. Anden ger liv, köttet hjälper inte.
​
För att ledas rätt i detta är det bästa att drivas av kärleken och låta den leda i beslut. Att vara radikal i kärlek är bra men också att ha rätt kunskap. Jag tror inte att man nödvändigtvis behöver "vrida om Guds arm" genom självplågeri eller långa ihärdig åkallan för att få bönesvar, även om det nog också kan fungera. Jag tror dock att en stark karaktär och ett kött under kontroll är välbehagligt inför Gud.
​
12. Jag tror att vi kan ta emot i princip alla bönesvar genom tro allena. Fasta och lång tid med bombarderande av himlen, religiösa riter och stor helgelse är inte nödvändig, men dessa företeelser kan stärka tron och därigenom underlätta för bönesvar. Synden kan dock kväva och bedröva Anden och likt Adam göra att man gömmer sig för Gud och inte anser sig värdig att frimodigt be inför honom i tacksägelse och förtröstan. Jag tror att det som krävs är att man har en ren och ärlig tro och insikt i sitt förhållande till Faderns goda favör genom Jesus, står fast i denna och ber om det som är Guds vilja. Fasta och långa aggressiva böner kan säkert hjälpa lite extra även om de inte stärker tron, då Gud ser till vårt hjärta.
​
Jag tror inte att man egentligen kan ha mer eller mindre tro - utan att det finns en tro som Anden ger vid pånyttfödelse vilken kan uttrycka sig mer eller mindre, kvävas eller flöda fritt och variera i olika ämnen baserat på exempelvis personens fallenhet för att lägga på tvivel i tanke och hjärta, mognad, kunskaper, gudsbild och självbild.
​
Jag tror inte att man måste ha en genuin avgjord kristen tro för att ändå kunna få bönesvar.
​
13. Jag tror att tungotal (samt alla andra gåvor) är verksamma idag och en välsignelse för den enskilde troende, för församlingen och för världen i stort. Jag tror att tungotalets böner är mäktiga, då det som bes ut är Guds perfekta vilja genom trons Ande - obefläckat av vårt förstånd.
​
14. Jag tror på Guds välsignelser (prosperity) som ingår i det nya förbundet. Guds skapade jorden till ett paradis för människan med välsignelser i rika mått. I Guds rike finns mängder av ädelstenar, hälsosam mat, spridande liv och gator av guld. Patriarkerna som vandrade med Gud fick materiella välsignelser i mängder. Gud lovade även stor välfärd till Israel i det gamla förbundet - ifall folket skulle ha följt lagarna. Det nya förbundet är baserat på bättre löften än det gamla. Han lovar att vi ska få allt - och allt är redan givet oss genom Jesus.
​
15. Jag tror inte att vi behöver snåla på något sätt utan att Gud förser oss (om vi tar emot) till att ge ut allt vi har till alla jämt och ständigt så länge som givandet är ett verk i kärlek.
​
16. Jag tror att vi består av ande, själ och kropp. Jag tror att Helige Ande blir ett med vår ande i vårt hjärta när vi kommer till en genuin tro och omvändelse. Jag tror att anden och själen är eviga samt att kroppen är en temporär hydda som är en del av oss och vi kan välja att mer eller mindre identifiera oss med den. Varenda en av kroppens celler byts tydligen ut flera gånger under vår vandring på jorden - så kroppen är mycket omformlig och ombytlig -liknande kläder och hus vilka är hyddor som vi också kan associera med oss själva temporärt.
17. Jag tror att Gud drar i oss alla och att han verkar i våra hjärtan, sinnen och samveten samt att han visar sig genom en uppsjö av vilda sätt. Jag tror att han vill att alla ska gensvara på hans dragning och komma till omvändelse och tro genom att sätta sin fria vilja i linje med Guds vilja. Jag tror att tron och Helige Ande är en gåva från Gud, men samtidigt inte att det är en gåva som han håller tillbaka och ger när han känner för det – om vi exempelvis är tillräckligt genuina eller tillräckligt goda/snälla eller förtvivlade – utan han vill desperat allas räddning och även mänsklighetens bästa och ger den till alla när de vänder om och finner honom. Jag tror att vi alla har möjligheten till att få en början till en tro genom hans dragningar och uppenbarelse och att det till en stor del är upp till oss att ta detta steg. Jag tror att ingen människa är ovetandes om Gud, hans lagar, krav på rättfärdighet och domen som kommer.
​
​
Evigheten och den sista tiden
1. Jag tror att vi är eviga varelser, skapade i Guds avbild som endast är ett kort tag här på jorden jämfört med vad som väntar efter döden. Jag tror att vår kropp kommer att förgås men att vår ande och delar av vår själ lever vidare för evigt.
​
2. Jag tror att det finns två alternativ för vad som händer med oss människor när vi dör. Antingen dör man i Kristus och kommer till Gud, eller så dör man utanför Kristus - ett ställe man ställt sig i självmant och går miste om hans och Guds gemenskap. Man har i det senare dragit domen man står i över sig själv, förnekat hans godhet, ignorerat hans ledning och röst och kallelse att komma tillbaka till honom, och får utstå det förfärliga straff som ens synder rättmätigt pekar på att man förtjänar. Detta sker eftersom Gud är kärlek och inte tolererar ondska / förstörelse hur som helst. En god person måste ta hand om ondska där han ser det och separera det från det goda för att det onda inte ska förstöra det goda. Även om Gud älskar alla människor hatar han det onda som vi gör och måste behandla det. Jag tror att vår karaktär är evig och att icke-pånyttfödda människor skulle sabotera Guds rike och skapa evig sorg och förstörelse däri.
​
Eftersom vi är eviga varelser kommer varken straffets plågor som kommer över de otroende eller härlighetens välsignelser som Guds barn får någonsin att ta slut.
​
Detta är viktigt om något!
Vi bör alltså hålla oss vakna och vara tåliga i allt vi får utstå, och växa i nåd och tro för att sprida Guds rike så mycket som möjligt.
​
3. Jag tror att Jesus kommer att komma tillbaka till jorden och att en uppryckelse kommer att ske, honom tillmötes, för de som är troende och redo för hans återkomst. När denna kommer att ske tror jag ingen ännu vet, förutom Fadern (Jag gissar att inte ens Jesus vet det ännu, men lämnar det lite öppet, (trots Mat 24:35-37, då detta sades av honom för länge sedan. Dock talar Heb 13:8 för det.), men jag tror att vi kan ana hur pass nära det är, exempelvis genom att skåda vad som sker runt om i världen (Mat 24:32-33) i jämförelse med Bibelns profetior samt genom Guds löfte om att Helige Ande ska förkunna för oss vad som kommer att ske. Jag tror att de Heliga kommer att få det tufft den sista tiden innan Jesus kommer tillbaka och uppryckelsen sker (Luk 21:23-28).
​
4. Jag tror att Gud i denna tid vill helga oss mycket och förbereda oss för framtiden för att kunna utstå vad som kommer att ske. Jag tror att han vill att vi ska lära känna hans röst och bli överlåtna honom för att han ska kunna bevara oss för bådas bästa i de svårigheter som kommer, samt att använda oss till att nå andra innan det är över. Jag tror att han vill att vi ska bli kvitt bojor vi står under för att bli fria att i enkelhet, glädje och kärlek sprida honom och kunna leva vakna som genuina människor.